找到相关内容300篇,用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 现代因明之人物

    校长、“学术研究会议”会员。对因明学说颇有研究。著有《印度哲学史》、《中国佛教史》、《禅宗史研究》等。在其《印度哲学研究》中第二是对陈那以前因明的介绍,第五侧重于对陈那、商羯罗主因明学说的研究。 ...余,精加校订,最后完成2000。1910年任佛学研究会会长。著述有《等不等观杂录》等,收入1919年金陵刻经处编辑的《杨仁山居士遗著》中。 宋恕(1862——1910) 中国近代思想家。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094838616.html
  • 中国藏传因明之 著作

    叙述大理路(思维理路),叙述应成论式等。第四,叙述大理路,论述建立境、具境、心理。第五,叙述大理路,论述因理。汉文由杨化群译,收入其《藏传因明学》(西藏人民出版社1990年出版)。 《因明学...;因明》。台湾明性法师有全译本,由台湾东初出版社994年出版,书名为《量理宝藏论》。 《因明七论入门》 全称《七部〈量论〉入门治学去蔽论》。亦称《因明七论入门去蔽论》、《量学七论入门》。藏传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095538625.html
  • 藏传因明•著作

    叙述大理路(思维理路),叙述应成论式等。第四,叙述大理路,论述建立境、具境、心理。第五,叙述大理路,论述因理。汉文由杨化群译,收入其《藏传因明学》(西藏人民出版社1990年出版)。 《因明学...;因明》。台湾明性法师有全译本,由台湾东初出版社994年出版,书名为《量理宝藏论》。 《因明七论入门》 全称《七部〈量论〉入门治学去蔽论》。亦称《因明七论入门去蔽论》、《量学七论入门》。藏传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095938630.html
  • 《阿含经》中的病缘增上解脱

    姓,同一水乳,亲同手足。又《增一阿含经》第五第四经中说瞻病之人,获大果报,得大功德,人间天上,最上无过。我们要以佛陀为榜样,自学照顾好僧团内患病之人,常去看望、守护,说以正法,劝令欢喜。  当生病时...有些人茶饭不思,另一些人则大吃乱补;有些人意志消沉,另一些人则变得急躁易怒。这样都不利于养病、修行。佛陀在《增一阿含经》第二十四第八经中说到病人应该遵循的五法:  “若复病人成就五法,便得时差。云何...

    释恒强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271739822.html
  • 三论宗之章疏

    大乘之执见,明一切法非空非有,离四句绝百非之不可思议法门。第五释众生品、佛道品、不二法门品三品内容,教导善识众生,知众生毕竟空。明权实二智,悟入不二之法门。第六释最后五品,从不二之体起二用,辩无碍...的最好注疏,所以称为“三经疏”。  《大品经义疏》:共十,隋吉藏撰,今收于《续藏》第三十八册。其内容分为十门:(1)释经题,先依次详释摩诃、般若、波罗蜜等义,次就修多罗之义,广举诸家之说,并解其义...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511646715.html
  • 略谈唐宋僧人的法名与表字

    连称,是惠洪著作的习惯。《稀见本宋人诗话四种》称其底本为日本五山版,据柳田圣山和椎名宏一所编《禅学典籍丛刊》第五影印收入,我查该书此条,正作“嵩仲灵”,与诸本异,编校者偶然失考。诸书之误的原因乃在于...问题,而且可以纠正一些由此模糊不清而带来的古籍整理的错误。兹举数例如下:   1.中华书局点校本《宋高僧传》二十九《皎然传》:“释皎然,字昼。”校记曰:“扬州本、《大正》本字作名。按于頔《吴兴昼上...

    周裕锴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550747273.html
  • 虚云与福建佛教

    风潮,鼓山涌泉寺全体执事退职示威,以“福州人主持福州之丛林”为号,逼迫虚云退山辞职。杨树庄闻讯后即命令公安局派武装警察驻山弹压,惊走幕后支持,平息风潮,虚云整理鼓山的进程才得以继续。(《现代佛教》第五...》修习。(《年谱》p.4。)所谓《万佛忏》,即三十本《佛名经》,而三十本《佛名经》被认为是改窜菩提流支所译十二本《佛名经》而成的“伪经”,但风行闽台地区。受闽地风气感染,虚云初入佛门即据之修习。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035148434.html
  • 清静菩提智慧灯

    人类新的纪元里,将率领众僧人奏响二十一世纪人间佛教普陀山观音文化最强、最美的乐章。  (《使命》中国政协委员·第五) ...

    普协

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150450027.html
  • 性善恶论 (下)

    十界互具”和“一念三千”。所谓介尔有心,即具三千,说的当下的一念,圆满具足三千世间的一切善恶、染净诸法。四明尊者在《十不二门指要钞》上说:“今释一念,乃是趣举根尘和合一刹那心,若阴若惑,若善若恶,皆具三千”。一念所具的三千的一念,即指一念无明识心、烦恼心、刹那心等。由此,他有时把性具善恶解释为恶性中包含着善性。《法华玄义》第五下云:“凡夫心一念即具十界,悉有恶业性相。只恶性相即善性相。由恶有善...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355457025.html
  • 《大慧语录》的编辑与版本

    慧禅师升座疏语及大慧普觉禅师法语,第五系净智居士黄文昌重编。此书刊行于南宋光宗绍熙元年(1190),即宗杲示寂后二十七年,为研究临济禅机之绝佳资料。[11]  从其叙述来看,5本《大慧普觉禅师普说...(慧海)间;杀活纵擒,与首山(省念)、风穴(延昭)无异”。尊崇之盛,可见一斑。  一、30本  大慧辞世九年后,弟子蕴闻集其语要为三十,又别集语录十进呈宋孝宗:  伏念(臣)先师前住径山大慧禅师...

    哈 磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16270260111.html